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EDUCADORES PERUANOS : jose carlos mariategui, walter peñaloza, salazar, bondy, german caro rios, jose antonio encinas y carlos castillo rios.
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la educacion liberadora
La educación liberadora se trata de una forma de entender la educación que se basa en una horizontalidad de las relaciones humanas, y que, por lo tanto, implica el diálogo y la continua reflexión acerca de la propia realidad a lo largo del proceso educativo.
TEORÍA DE REPRODUCCIÓN
La
teoría de reproducción postula a importancia de la educación en el capital
cultural heredado específicamente a la reproducción social y cultural que
elaboran las bases educativas de esta teoría, cuya clave del éxito está en la
escuela.
Sistema educativo:
El
análisis del sistema educativo se centra fundamentalmente en :
·
Principios
tradicionales
·
Modos de
transmisión
·
Modos de
evaluación
Son
guiadas por un sistema escolar que genera y/o forma habitus aceptando
ilegitimidad de su propia cultura.
El
capital general se hereda en la familia: porque la familia, tal como lo plantea
Bourdieu, forma una parte importante dentro de cada persona, la crianza es
fundamentalmente para formarse como tal, de allí vienen nuestras costumbres y
hábitos.
En
esta teoría se adjudican funciones o roles a los diferentes ejes directores de
la reproducción en cuanto a la educación (escuela y profesor):
Escuela: posee función cultural e ideológica, es la que
rutiniza la cultura escolar, dado que, inculca, transmite y conserva la cultura
sin aceptar ningún tipo de “sugerencia”
Profesor: posee una función inculcadora, pues es este el
encargado de transmitir la cultura actuando de esta manera como un mediador.
Los 3 puntos clave de Pierre
Bourdieu
1)
La escuela es como
uno de los lugares donde se va a fabricar al alumno como tal, ya sea su forma
de pensar, el cómo actuar frete a diversas situaciones tomando en cuenta la
influencia de la familia.
2)
Tomando en cuenta
la estadística existe una gran relación del resultado académico con la
situación social del alumno y frente a esta desigualdad hay que considerar el
capital cultural heredado.
3)
Los juicios
emitidos por los docentes más a menudo de lo que realmente se cree, que muchas
veces no se perciben como tales o que se van a ignorar como tales.
Definiciones:
Habitus:
es la forma en que las estructuras sociales se graban en nuestro cuerpo y
nuestra mente, y forman las estructuras de nuestra subjetividad.
Capital
cultural: acumulación de cultura propia de una clase, que heredada o adquirida
mediante la socialización.
EL
POST-ESTRUCTURALISMO
Las ideas de
Foucault, Deleuze y Lyotard no buscan definir un sujeto oprimido al cual
liberar y se dirigen en cambio a favorecer las luchas de los diversos grupos
ofreciendo análisis, estrategias, así como críticas políticas y teóricas de las
diferentes opresiones “El intelectual no debe desarrollar el rol de aquellos
que dan consejos. Pertenece a los mismos que luchan y debaten con ellos el
proyecto, las tácticas y los blancos necesarios en la resistencia. Lo que el
intelectual puede hacer es dar los instrumentos de análisis” (Foucault). El
post-estructuralismo deja la decisión de cómo liberarse a los oprimidos,
limitándose a suministrarles los instrumentos intelectuales que podrán ser
útiles durante el camino.
Los
post-estructuralistas reconocen un ideal probablemente imposible, pero es en
los tipos de análisis y en las luchas que tal ideal promueve-análisis y luchas
tendientes a abrir espacios concretos de libertad en el campo social, donde
reside el valor de la teoría anárquica.
APORTES
PEDAGÓGICOS DE MAKARENKO
Makarenko y la
educación totalmente comprometida y estaba sometido a dos objetivos fundamentales
que asigna a la educación la cual se asientan en dos pilares ejemplares:
· Su
confianza en la sociedad soviética.
· Su
fe en las posibilidades de la educación.
Con respecto al
primer punto, Makarenko, ensalza la nueva situación de su país, convencido de
que la revolución de 1917 llevó a Rusia a la cumbre de la historia y supuso el
inicio de un nuevo orden en las relaciones humanas y en la moral y
de que la juventud rusa
se convirtió en un fenómeno mundial incomparable a cualquier otro, estaba pues
orgulloso de ser ciudadano de la Unión Soviética, y como tal se dedicó
permanentemente al trabajo y la creación educativa.
Orienta su
pedagogía a la formación de hombres capaces, a su vez, de ser también
constructores activos del comunismo,
considera que la educación es la expresión del credo político
del pedagogo y que sus conocimientos no juegan más que un papel auxiliar, en
consecuencia, la pedagogía de Makarenko, no podía ser sino una pedagogía
comunista.
Makarenko, no
acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño y más
bien, las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la
colectividad, en las de la sociedad, las del país y el sentimiento del deber
tiene que ir siempre ligado a ésas necesidades; opina además que el hombre se
mueve según las leyes de
la naturaleza y
por consecuencia el papel de la educación consiste en: EDUCAR ésa naturaleza en función de
esa sociedad, de tal manera que los educadores soviéticos no son los servidores de
la naturaleza sino los MAESTROS.
Menciona además,
que se deben lograr otras cualidades como: lahonestidad,
la diligencia, la eficiencia,
la puntualidad, la capacidad de orientación, la subordinación y la capacidad de
mando; estas dos últimas cualidades son claramente comunistas, Es decir que
estas cualidades ayudan a tener un buen comportamiento dentro
la sociedad y ser personas competentes, obedientes y que deben de ser capaces
de subordinar y tener un mando de eficiencia, donde no exista impuntualidad y
que cada ser humano debe practicar la honestidad esto lo ayudo mucho a
Makarenko la colonia GORKI porque ahí trato con niños delincuentes y eso le
hizo que reflexionara y pensara de diferente forma a otros.
Dentro de estas
perspectivas, algunas de las cualidades que deben ser fruto de la educación y
que todo ciudadano soviético debe tener:
· Ante
todo un profundo sentimiento del deber y de la responsabilidad para con los
objetivos de la Sociedad Soviética.
· Un
espíritu de colaboración, solidaridad y
camaradería diametralmente opuesto a cualquier tipo de fantasía o egoísmos
individualistas.
· Una
personalidad disciplinada, con un gran dominio de
la voluntad y con las miras puestas siempre en los intereses de la
colectividad.
· Unas
condiciones personales y un modo de actuar que impidan la sumisión y la
explotación del hombre por el hombre.
· Una
sólida formación política que
hiciera de cada colono un comunista convencido y un propagandista de sus ideas
a través de su acción y
su palabra.
APORTES PEDAGÓGICOS DE CESAR COLL
En
esta concepción de la educación son un conjunto de postulados que permitan
diagnosticar, establecer juicios y tomar decisiones sobre la enseñanza.
Dentro
de esta tarea los principales responsables son los profesores, cuya actuación
permita: interpretar, analizar e intervenir en la realidad. En este cambio,
denominado aprendizaje intervienen aspectos del tipo afectivo y relacional.
1. Partir de
conocimientos y experiencias previas, concebir el aprendizaje como una
integración, modificación, establecimiento de relaciones, coordinación entre
esquemas de reconocimiento que ya se poseen para establecer nuevas relaciones.
2. El éxito o
fracaso al aprender construye el auto concepto.
3. Interés por
el contenido, según Coll para sentir interés es necesario conocer el propósito
de una tarea.
APORTES
PEDAGÓGICOS DE ANTONI ZABALA
La
práctica educativa es compleja, en ellas se expresan múltiples factores, ideas,
valores, hábitos pedagógicos, etc. La práctica está estrechamente relacionada a
elementos como la planificación, la aplicación y la evaluación. Una de las
unidades más importantes que constituyen los procesos de enseñanza-aprendizaje
son las tareas o actividades. Podemos considerar actividades a una lectura, una
investigación bibliográfica, una toma de notas, una observación, una
aplicación, una ejercitación, el estudio, etc. Son unas relaciones interactivas
entre profesores y alumnos, una organización grupal, unos contenidos de
aprendizaje, unos recursos didácticos, una distribución en el tiempo y el
espacio, un criterio evaluador, etc.
TEORÍA HUMANISTA
Breve historia de su vida:
*Abraham H. Maslow nace en Brooklyn, Nueva York en 1908, siendo el
primero de los siete hijos de un matrimonio de inmigrantes ruso-judíos
semianalfabetos pero que presionaron para que los hijos les superaran y
adquirieran alta educación.
*Tímido, solitario y desdichado, demostró gran afición por aprender. Su
coeficiente de inteligencia era 195, el segundo más alto de la época.
*Amante de la música clásica y el teatro, se enamoró de su prima Bertha,
con quien, a pesar de la oposición de su familia, se casó. El haber sido
aceptado por ella influyó mucho en su tambaleante autoestima.
*En 1928 se traslada a la Universidad de Wiscosin, donde estudia
psicología, obteniendo la licenciatura, el master y el doctorado.
*Trabajó con el conductista Edward Thorndike, y en su primera época
tiene que ser considerado en la corriente del conductismo.
*Practica la psicología experimental utilizando monos.
*Se traslada a Nueva York donde enseña durante 14 años. Durante la
segunda guerra mundial abandonó la psicología experimental e intentó comprender
las causas del odio, los prejuicios y la guerra.
*En 1951 marchó a la Universidad de Brandeis, donde permanecería hasta
un año antes de su muerte.
*Murió en California de un ataque al corazón, el 8 de junio de 1970.
¿Qué hizo?
Fue impulsor de la psicología humanista, basandose en conceptos como la autorrealización, los niveles superiores de conciencia y la trascendencia, creando la teoría de la autorrealización que lleva su nombre.Es una de las teorías motivacionales más reconocidas, en donde considera que la motivación está estrechamente relacionada con las necesidades.Propone una teoría del crecimiento y desarrollo partiendo del hombre sano, en la cual el concepto clave para la motivación es el de necesidad.Describe una jerarquía de necesidades humanas donde la más básica es la de crecimiento, que gobierna y organiza a todas las demás. A partir de aquí existen cinco jerarquías o niveles.
La teoría de la autorrealización de Maslow
(pirámide)
Parte
de la idea de que el hombre es un todo integrado y organizado, sin partes
diferenciadas.
Cualquier motivo que afecta a un sistema afecta a toda la persona.
Las necesidades del ser humano están jerarquizadas y escalonadas de forma tal que cuando quedan cubiertas las necesidades de un orden es cuando se empiezan a sentir las necesidades del orden superior.
El escalón básico de Maslow es el de las necesidades fisiológicas, hambre y sed. Cuando el ser humano tiene ya cubiertas estas necesidades empieza a preocuparse por la seguridad de que las va a seguir teniendo cubiertas en el futuro y por la seguridad frente a cualquier daño. Una vez que el individuo se siente físicamente seguro, empieza a buscar la aceptación social; quiere identificarse y compartir las aficiones de un grupo social y quiere que este grupo lo acepte como miembro. Cuando el individuo está integrado en grupos sociales empieza a sentir la necesidad de obtener prestigio, éxito, alabanza de los demás. Finalmente, los individuos que tienen cubiertos todos estos escalones, llegan a la culminación y desean sentir que están dando de sí todo lo que pueden, desean crear.
También Marlow se interesó por la psicología del trabajo, y descubrió que muchos empresarios de éxito usaban el mismo enfoque positivo sobre la naturaleza humana que él preconizaba acerca de la autorrealización.
Advirtió que sus ideas se confirmaban cuando la gente trabajaba en forma más creadora y productiva al ser tratados con confianza y respeto.
Sus conclusiones:
1) Los seres humanos tienden innatamente hacia niveles superiores de salud, creatividad y autosatisfacción.
2) la neurosis se puede considerar como un bloqueo de la tendencia hacia la autorrealización.
3) la evolución de la sociedad sinérgica es un proceso natural y esencial. Esta es una sociedad donde ‘todos’ los individuos pueden alcanzar un alto nivel de autodesarrollo, sin limitar la libertad del otro.
4) la eficacia del trabajo y el crecimiento personal no son incompatibles. De hecho, la autorrealización conduce a niveles mayores de eficiencia.
Observó que el comportamiento de las personas es diferente cuando disfrutan de un estado de salud positiva que cuando están en deficiencia, y llamó a este enfoque ‘psicología del ser’: la gente autorrealizada está motivada por valores del ser que se desarrollan naturalmente sin imposición de la cultura.
Cualquier motivo que afecta a un sistema afecta a toda la persona.
Las necesidades del ser humano están jerarquizadas y escalonadas de forma tal que cuando quedan cubiertas las necesidades de un orden es cuando se empiezan a sentir las necesidades del orden superior.
El escalón básico de Maslow es el de las necesidades fisiológicas, hambre y sed. Cuando el ser humano tiene ya cubiertas estas necesidades empieza a preocuparse por la seguridad de que las va a seguir teniendo cubiertas en el futuro y por la seguridad frente a cualquier daño. Una vez que el individuo se siente físicamente seguro, empieza a buscar la aceptación social; quiere identificarse y compartir las aficiones de un grupo social y quiere que este grupo lo acepte como miembro. Cuando el individuo está integrado en grupos sociales empieza a sentir la necesidad de obtener prestigio, éxito, alabanza de los demás. Finalmente, los individuos que tienen cubiertos todos estos escalones, llegan a la culminación y desean sentir que están dando de sí todo lo que pueden, desean crear.
También Marlow se interesó por la psicología del trabajo, y descubrió que muchos empresarios de éxito usaban el mismo enfoque positivo sobre la naturaleza humana que él preconizaba acerca de la autorrealización.
Advirtió que sus ideas se confirmaban cuando la gente trabajaba en forma más creadora y productiva al ser tratados con confianza y respeto.
Sus conclusiones:
1) Los seres humanos tienden innatamente hacia niveles superiores de salud, creatividad y autosatisfacción.
2) la neurosis se puede considerar como un bloqueo de la tendencia hacia la autorrealización.
3) la evolución de la sociedad sinérgica es un proceso natural y esencial. Esta es una sociedad donde ‘todos’ los individuos pueden alcanzar un alto nivel de autodesarrollo, sin limitar la libertad del otro.
4) la eficacia del trabajo y el crecimiento personal no son incompatibles. De hecho, la autorrealización conduce a niveles mayores de eficiencia.
Observó que el comportamiento de las personas es diferente cuando disfrutan de un estado de salud positiva que cuando están en deficiencia, y llamó a este enfoque ‘psicología del ser’: la gente autorrealizada está motivada por valores del ser que se desarrollan naturalmente sin imposición de la cultura.
TEORÍA DEL PSICOANÁLISIS DE SIGMUND FREUD
Se refiere a las fuerzas inconscientes que motivan el comportamiento
humano.Surgió en el siglo XIX, cuando el médico vienés Sigmund Freud desarrolló
el psicoanálisis, es decir, un enfoque terapéutico que rastrea los conflictos
inconscientes de las personas, los cuales provienen de la niñez y afectan sus
comportamientos y emociones
TEORIA PSICOANALÍTICA
La teoría psicoanalítica rompió con la creencia de que la Sexualidad
comenzaba en la adolescencia con los cambios Afirmó, que el niño tiene
sexualidad desde que nace y es Una constante en la vida del sujeto; se organiza
a lo largo del tiempo y pasa por distintas etapas. Los resultados de dicha
organización dependen de la manera en que se Articulan procesos biológicos,
psicológicos y socioculturales.
FREUD estudio la conducta del ser humano
Emociones
Los Pensamientos
Las Conductas
Las Motivaciones
Los Sueños
La Existencia del hombre
En su análisis encontró que el origen de las conductas era la vida
sexual del individuo.
Freud pensaba que los primeros años de vida son decisivos en la
formación de la personalidad, a medida que los niños desarrollan conflictos
entre sus impulsos biológicos innatos relacionados con la sexualidad y las
restricciones de la sociedad.
Según la Teoría Psicosexual, tres son los componentes de la
personalidad:
ELLO Se considera como la fuente de motivos y deseos; mediante él se
satisface el principio del placer.
Es la parte oculta de la personalidad, es la primera manifestación
de la mente humana, es decir, el estado en el que solo busca la satisfacción de
los impulsos.
No se allá aquí la noción del tiempo, ni tampoco se tiene noción
de lo que está bien o está mal.
Persigue la inmediata satisfacción de sus necesidades, suprimir la
tensión y en definitiva establecer la calma.
YO Representa la razón o el sentido común. Se rige por el principio
de la realidad, mediante el cual se puede equilibrar la personalidad. Viene
siendo la parte consiente del ELLO.
SUPER YO Es la parte ética y moral que ha sido creada en el hombre, esta
parte ética y moral es aquella que fueron formando nuestros padres o maestros
de enseñanza, como también por creencias religiosas que nos han frenado.
PERÍODO PREGENITAL :
En este período, la sexualidad se expresa en una pulsión que tiene como
objetivo la búsqueda del placer, evitar el dolor y las sensaciones
displacentéras como el hambre, la falta de afecto.
La forma en que el niño encuentre satisfechas sus necesidades básicas
dejará una impronta de suma importancia para la organización de su vida
psíquica.
PERÍODO GENITAL:
En la adolescencia, la sexualidad genital agrega al objetivo de
búsqueda de placer el de la reproducción, ambos reafirmando el impulso vital.
La organización de la sexualidad de este período ocupa la adolescencia y se
estructura sobre las bases de la organización lograda en la etapa pregenital,
efectuándose una nueva síntesis.
LA TEORÍA DEL
DESARROLLO PSICOSOCIAL DE ERIKSON
La Teoría del Desarrollo Psicosocial fue
ideada por Erik Erikson a partir de la reinterpretación de las fases
psicosexuales desarrolladas por Sigmund Freud en las cuales subrayó los aspectos
sociales de cada una de ellas en cuatro facetas principales:
1.
Enfatizó la
comprensión del ‘yo’ como una fuerza intensa, como una capacidad
organizadora de la persona, capaz de reconciliar las fuerzas sintónicas y
distónicas, así como de resolver las crisis derivadas del contexto genético,
cultural e histórico de cada persona.
2.
Puso en
relieve las etapas de desarrollo psicosexual de Freud, integrando la dimensión
social y el desarrollo psicosocial.
3.
Propuso el
concepto de desarrollo de la personalidad desde la infancia a la vejez.
4.
Investigó
acerca del impacto de la cultura, de la sociedad y de la historia en el desarrollo
de la personalidad.
CARACTERÍSTICAS
Erikson también propone una teoría de la
competencia. Cada una de las etapas vitales da pie al
desarrollo de una serie de competencias.
Si en cada una de las nuevas etapas de la
vida la persona ha logrado la competencia correspondiente a ese momento vital,
esa persona experimentará una sensación de dominio que Erikson conceptualiza
como fuerza del ego. Haber
adquirido la competencia ayuda a resolver las metas que se presentarán durante
la siguiente etapa vital.
Otro de los rasgos fundamentales de la teoría
de Erikson es que cada una de las etapas se ven
determinadas por un conflicto que permite el desarrollo individual. Cuando la persona logra resolver cada
uno de los conflictos, crece psicológicamente.
En la resolución de estos conflictos la
persona halla un gran potencial para el crecimiento,
pero por otra parte también podemos encontrar un gran potencial para el fracaso
si no se logra superar el conflicto propio de esa etapa vital.
TEORÍA DEL
DESARROLLO MORAL
“El desarrollo moral es el aprendizaje de la conducta socialmente
aceptable y la adquisición e internalización [interiorización] de las normas y
valores transmitidos por las personas que rodean al niño en sus diferentes
ambientes".
LA TEORÍA DE JEAN PIAGET
Hay tres factores que influyen sobre el desarrollo moral: el
desarrollo de la inteligencia, las relaciones entre iguales y la progresiva
independencia de la coacción de las normas de los adultos.
Defiende la existencia de fases o estadios en el desarrollo de la misma.
Propone la existencia de estadios en el mismo desarrollo moral.
LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG
·
La moral se desarrolla en
cada individuo pasando por una serie de fases o etapas.
·
No todas las etapas
del desarrollo moral surgen de la maduración biológica, estando las últimas
ligadas a la interacción con el ambiente.
Nivel I: Moral preconvencional.
Etapa 1: el castigo y la obediencia (heteronomía).
No se reconocen los intereses de los otros como diferentes
a los propios.
Lo justo es la obediencia ciega a la norma, evitar los castigos y
no causar daños materiales a personas o cosas.
Las razones para hacer lo justo son evitar el castigo y el poder
superior de las autoridades.
Etapa 2: el propósito y el intercambio (individualismo).
Se reconoce que todos los individuos tienen intereses que
pueden no coincidir. Es decir que lo justo es relativo, ya que está ligado a
los intereses personales.
Lo justo es seguir la norma sólo cuando beneficia a alguien,
actuar a favor de los intereses propios y dejar que los demás lo hagan también.
La razón para hacer lo justo es satisfacer las propias
necesidades en un mundo en el que se tiene que reconocer que los demás también
tienen sus necesidades e intereses.
Nivel II: moral convencional.
Etapa 3: expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad).
Ponerse en el lugar del otro. Se destacan los sentimientos,
acuerdos y expectativas compartidas, pero no se llega aún a una generalización
del sistema.
Lo justo es vivir de acuerdo con lo que las personas
cercanas a uno mismo esperan.
La razón para hacer lo justo es la necesidad que se siente de ser
una buena persona ante sí mismo y ante los demás.
Etapa 4: sistema social y conciencia (ley y orden).
Las relaciones individuales se consideran en función de su lugar
en el sistema.
Lo justo es cumplir los deberes que previamente se han aceptado
ante el grupo. Las leyes deben cumplirse salvo cuando entran en conflicto con
otros deberes sociales establecidos.
Las razones para hacer lo que está bien son mantener el
funcionamiento de las instituciones, evitar la disolución del sistema, cumplir
los imperativos de conciencia (obligaciones aceptadas) y mantener el auto
respeto.
Nivel III: moral postconvencional o basada en
principios.
Etapa 5: derechos previos y contrato social (utilidad).
Parte de una perspectiva previa a la de la sociedad: la de una
persona racional con valores y derechos anteriores a cualquier pacto o vínculo
social.
Lo justo consiste en ser consciente de la diversidad de
valores y opiniones y de su origen relativo a las características propias de cada
grupo y cada individuo.
La motivación para hacer lo justo es la obligación de
respetar el pacto social para cumplir y hacer cumplir las leyes en beneficio
propio y de los demás, protegiendo los derechos propios y los ajenos. Etapa 6:
principios éticos universales (autonomía).
Tratar a las personas como lo que son, fines en sí mismas, y no
como medios para conseguir ninguna ventaja individual o social.
Lo que está bien, lo justo, es seguir los principios éticos
universales que se descubren por el uso de la razón
La razón para hacer lo justo es que, racionalmente, se ve
la validez de los principios y se llega a un compromiso con ellos.
LA TEORÍA DE CAROL GILLIGAN
Salió a la luz la ética del cuidado.
Elaboró un cuadro del desarrollo moral en el ámbito de la ética
del cuidado que corresponde en grandes líneas al cuadro que propuso Kohlberg en
el ámbito de la ética de la justicia.
Ética del cuidado pone el acento en el respeto a la
diversidad y en la satisfacción de las necesidades del otro.
Primer nivel Atención al Yo para asegurar la supervivencia:
el cuidado de sí misma. Transición Consideración del planteamiento del primer
nivel como egoísta.
Segundo nivel Conexión entre el Yo y los otros por medio
del concepto de responsabilidad: la atención a los demás y la relegación de sí
misma a un segundo plano. Transición Análisis del desequilibrio entre
autosacrificio y cuidado, reconsideración de la relación entre el Yo y los
otros.
Tercer nivel Inclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad
del cuidado. Necesidad de equilibrio entre el poder y el cuidado de sí misma,
por una parte, y el cuidado a los demás por la otra.
TEORÍA DEL PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN DE GAGNÉ,
MAYER, PASCUAL, LEONE.
“El hombre es un procesador de la información”
Estas teorías, propuestas en su inicio
por Robert Gagné, Mayer, Pascual. Explican el desarrollo cognitivo a través de
los cambios que se producen en el procesamiento de la información, esto es, en
la forma en que las personas reciben, utilizan y almacenan la información.
Plantean que las habilidades de los niños para organizar y manipular la
información se van haciendo más complejas a medida que el niño se desarrolla.
En este sentido estipula que el aprendizaje comprende tres
procesos: la codificación, el almacenamiento y la recuperación de la
información. Sus representantes, entre ellos Swenson (1991), postulan que la
percepción, el aprendizaje y la memoria reflejan un continuo de procesamiento
que incluye los mecanismos de la atención, el almacenamiento en el nivel de los
órganos sensoriales, la memoria a corto plazo y a largo plazo así como
los mecanismos que trasladan la información hacia ella y, por último, los
mecanismos que intervienen en la recuperación de la información almacenada. En
síntesis esta teoría educativa hace una distinción entre lo que se
aprende es decir, lo que se almacena en la memoria a largo plazo y lo que se
puede desempeñar o sea, recuperar los conocimientos almacenados. Por lo
planteado se observa una fusión entre conductismo y cognoscitivismo.
CARACTERÍSTICAS
* Procede como una explicación psicológica del
aprendizaje. De corte científico cognitiva.
* El hombre es un procesador de información,
cuya actividad fundamental es recibir información, elaborarla y actuar de
acuerdo a ella.
* El sujeto no necesariamente interactúa con el medio real, sino que
su interacción es con la representación subjetiva hecha de el por lo que
asegura el aprendizaje por procesos cognitivos.
* Es un modelo conductista.
* Contiene tres elementos estructurales:
Registro sensitivo: Que recibe información interna y externa.
Específicos para cada sentido y en los que la huella de los estímulos permanece
durante únicamente unas décimas de segundo.
Memoria a corto: estructura de capacidad limitada en la que la información sobre la
que prestamos atención permanece un breve tiempo antes de ser reemplazada por
otra, a no ser que la manipulemos activamente.
Memoria a largo plazo: estructura de capacidad en principio
ilimitada en la que se almacena información durante largos intervalos de
tiempo.
Así, la información del ambiente externo es captada
por nuestros sentidos y almacenada por un breve tiempo en los registros
sensoriales, de donde pasaría a la memoria a corto plazo. En este almacén es
transformada y a partir de estas operaciones se genera una respuesta
conductual. En caso necesario, podemos almacenar la información en el almacén a
largo plazo y/o recuperar información de este almacén para que pueda ser
procesada en la memoria a corto plazo.
* Presenta cuatro categorías para el
procesamiento de la información:
Atención: Recibe, selecciona y asimila los estímulos.
Codificación: Simboliza los estímulos según estructuras mentales propias
(físicas, semánticas, culturales).
Almacenamiento: Retiene de forma organizada los símbolos codificados.
Recuperación: Uso posterior de la información organizada y codificada.
* Los sujetos construyen sus propios conocimientos
a partir de sus estructuras y procesos cognitivos.
* Contiene como Supuesto fundamental la
descomposición recursiva de los proceso cognitivos de igual forma la
relevancia de la cultura, la afectividad y la filogénesis.
EJEMPLOS
* La teoría se puede ejemplificar cuando un estudiante se prepara
para una evaluación. Estudia el contenido lo analiza según sus experiencias y
almacena la información, para luego utilizarlo al momento de la ejecución de la
misma. Por lo tanto este almacenamiento se considera de forma breve es decir a
corto plazo.
*Los jugadores de ajedrez, ejecutores de
instrumentos y las operaciones básicas matemáticas son ejemplos donde memorias a largo plazo en donde
organiza y mantiene la información por mayor tiempo.
TEORÍA DEL APRENDIZAJE
SIGNIFICATIVO DE DAVID AUSUBEL
Uno de
los máximos representantes de esta teoría es David Ausubel (1968), según
este, el aprendizaje significativo, es aquel aprendizaje en el que los docentes
crean un entorno de instrucción en el que los alumnos entienden lo que están
aprendiendo. Este aprendizaje está basado en la transferencia, dejando de lado
el aprendizaje memorístico y basándose más en la comprensión de la información,
por ello para aprender un concepto, tiene que haber inicialmente una cantidad
básica de información acerca de él, que actúa como material de fondo para la
nueva información. En este sentido todo aprendizaje significativo es un
aprendizaje relacional .La función del profesor, según esta teoría, sería la de
lograr que los alumnos enlacen lo que ya saben con los nuevos conocimientos. Entre
las ventajas del aprendizaje significativo están que produce
una retención más duradera de la información. Es activo, pues depende de la
asimilación de las actividades de aprendizaje por parte del alumno. Es
personal, ya que la significación de aprendizaje depende de los recursos
cognitivos del estudiante.
LA PERSPECTIVA DE AUSUBEL
En la década de los 70´s, las propuestas de Bruner
sobre el Aprendizaje por Descubrimiento estaban tomando fuerza. En ese momento,
las escuelas buscaban que los niños construyeran su conocimiento a través del
descubrimiento de contenidos. Ausubel considera que el aprendizaje por
descubrimiento no debe ser presentado como opuesto al aprendizaje por
exposición (recepción), ya que éste puede ser igual de eficaz, si se cumplen
unas características. Así, el aprendizaje escolar puede darse por recepción o
por descubrimiento, como estrategia de enseñanza, y puede lograr un aprendizaje
significativo o memorístico y repetitivo.
De acuerdo al aprendizaje significativo, los nuevos conocimientos se
incorporan en forma sustantiva en la estructura cognitiva del alumno. Esto se
logra cuando el estudiante relaciona los nuevos conocimientos con los
anteriormente adquiridos; pero también es necesario que el alumno se interese por
aprender lo que se le está mostrando.
VENTAJAS DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO:
Produce una retención más duradera de la
información.
Facilita el adquirir nuevos conocimientos relacionados con los
anteriormente adquiridos de forma significativa, ya que al estar claros en la
estructura cognitiva se facilita la retención del nuevo contenido.
La nueva información al ser relacionada con la anterior, es guardada en
la memoria a largo plazo.
Es activo, pues depende de la asimilación de las actividades de aprendizaje
por parte del alumno.
Es personal, ya que la significación de aprendizaje depende los recursos
cognitivos del estudiante.
REQUISITOS
PARA LOGRAR EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO:
SIGNIFICATIVIDAD LÓGICA DEL
MATERIAL: El material que presenta el maestro al estudiante debe estar
organizado, para que se de una construcción de conocimientos.
SIGNIFICATIVIDAD PSICOLÓGICA DEL
MATERIAL: Que el alumno conecte el nuevo conocimiento con los previos y
que los comprenda. También debe poseer una memoria de largo plazo, porque de lo
contrario se le olvidará todo en poco tiempo.
ACTITUD FAVORABLE DEL ALUMNO: Ya que el
aprendizaje no puede darse si el alumno no quiere. Este es un componente de
disposiciones emocionales y actitudinales, en donde el maestro sólo puede
influir a través de la motivación.
TIPOS DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO:
Aprendizaje
de representaciones: Es
cuando el niño adquiere el vocabulario. Primero aprende palabras que
representan objetos reales que tienen significado para él. Sin embargo no los
identifica como categorías.
Aprendizaje
de conceptos: El
niño, a partir de experiencias concretas, comprende que la palabra
"mamá" puede usarse también por otras personas refiriéndose a sus
madres. También se presenta cuando los niños en edad preescolar se someten a
contextos de aprendizaje por recepción o por descubrimiento y comprenden
conceptos abstractos como "gobierno", "país",
"mamífero"
Aprendizaje
de proposiciones: Cuando
conoce el significado de los conceptos, puede formar frases que contengan dos o
más conceptos en donde afirme o niegue algo. Así, un concepto nuevo es
asimilado al integrarlo en su estructura cognitiva con los conocimientos
previos. Esta asimilación se da en los siguientes pasos:
Por
diferenciación progresiva: Cuando el concepto nuevo se subordina a conceptos más inclusores
que el alumno ya conocía.
Por
reconciliación integradora: Cuando el concepto nuevo es de mayor grado de inclusión que los
conceptos que el alumno ya conocía.
Por combinación: Cuando el concepto nuevo
tiene la misma jerarquía que los conocidos.
Ausubel concibe los conocimientos previos del
alumno en términos de esquemas de conocimiento, los cuales consisten en la
representación que posee una persona en un momento determinado de su historia
sobre una parcela de la realidad. Estos esquemas incluyen varios tipos de
conocimiento sobre la realidad, como son: los hechos, sucesos, experiencias,
anécdotas personales, actitudes, normas, etc.
APLICACIONES PEDAGÓGICAS:
El maestro debe conocer los conocimientos previos
del alumno, es decir, se debe asegurar que el contenido a presentar pueda
relacionarse con las ideas previas, ya que al conocer lo que sabe el alumno
ayuda a la hora de planear.
Organizar los materiales en el aula de manera
lógica y jerárquica, teniendo en cuenta que no sólo importa el contenido sino
la forma en que se presenta a los alumnos.
Considerar la motivación como un factor fundamental
para que el alumno se interese por aprender, ya que el hecho de que el alumno
se sienta contento en su clase, con una actitud favorable y una buena relación
con el maestro, hará que se motive para aprender.
El maestro debe tener utilizar ejemplos, por medio
de dibujos, diagramas o fotografías, para enseñar los conceptos.
APRENDIZAJE POR DESCUBRIEMIENTO
DE BRUNER
La mayor preocupación de Bruner era como el individuo participa
activamente en el proceso de aprendizaje, por lo cual el aprendizaje presenta
una situación ambiental que se desafía la inteligencia del individuo,
haciendo que resuelva problemas y transferir lo aprendido.
El individuo realiza relaciones
entre los elementos de sus conocimientos en forma organizada.
Bruner manifiesta que los
individuos son seres activos que se dedican a la construcción del nuevo mundo.
El método
por descubrimiento, permite al individuo desarrollar habilidades en la solución
de problemas.
Ejercitar a un pensamiento
crítico, discriminar la importancia de lo que no lo es, preparando para
enfrentar los problemas de la vida.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES:
1.
La Motivación
2.
La Estructura
3.
La Secuencia
4.
El Reforzamiento
LA MOTIVACIÓN:
·
Predispone para el
aprendizaje
·
Debe ser intrínseca
·
Motivos para aprender:
·
Instinto innato de
curiosidad
·
Necesidad de desarrollar
sus competencias
·
Reciprocidad (trabajar de
forma cooperativa)
LA ESTRUCTURA
Objetivo en la enseñanza de los contenidos de una materia:
·
Que el alumno llegue a
entender la estructura fundamental de los mismos;
·
Comprenderla de tal manera
que podamos relacionar con ella otras cosas significativamente;
·
La estructura de cualquier
materia se constituye por las ideas y conceptos fundamentales relacionados
entre sí;
·
Esto debe perseguir el
maestro que el alumno perciba las ideas esenciales de la materia que van a
aprender como un todo organizado y significativo.
ORGANIZACION Y SECUENCIA DE CONTENIDOS:
Cualquier conocimiento puede ser comprendido por el alumno y enseñado:
·
Si se presenta de forma
sencilla y estructurada.
·
Teniendo en cuenta cómo se
produce el desarrollo evolutivo.
DESARROLLO COGNITIVO:
·
Enactivo: Conocimiento en
acciones. Coincide con el sensoriomotriz de Piaget.
·
Icónico: Imagina objetos
sin necesidad de actuar. Etapa preoperacional de Piaget.
·
Simbólico: Manifiesta sus
experiencias en términos lingüísticos. Operaciones concretas y formales de Piaget.
REFORZAMIENTO:
·
El aprendizaje se consolida
mediante el reforzamiento.
·
Es una fuerza defensora del
aprendizaje por descubrimiento ya que hace que este aprendizaje sea mas
significativo.
·
Éste no descarta el uso de
la memoria ni de la interiorización como medio del aprendizaje.
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